《拯救人类的哲学》稻盛和夫-pdf,txt,mobi,epub,azw3,电子书免费下载

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作者: 作者简介 梅原猛 日本哲学家。1925年生于日本宫城县仙台市,长于爱知县知多郡。 京都大学文学部哲学科毕业,曾担任立命馆大学教授,京都市立艺术大学教授,京都市立艺术大学校长,并在1987~1995年担任国际……

作者:

作者简介

梅原猛

日本哲学家。1925年生于日本宫城县仙台市,长于爱知县知多郡。

京都大学文学部哲学科毕业,曾担任立命馆大学教授,京都市立艺术大学教授,京都市立艺术大学校长,并在1987~1995年担任国际日本文化研究中心代所长。现任该中心顾问。著作《被隐藏的十字架——法隆寺论》(新潮社)在1972年获第26届每日出版文化奖,著作《水底之歌:柿本人论》(上下卷,新潮社)在1974年获届大佛次郎奖,并在1999年获得文化勋章。由于是公认的权威学者,因此他的很多作品被誉为“梅原古代学”“梅原日本学”。

稻盛和夫

1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现日本京瓷株式会社)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长,仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历高的利润。这个利润率也是当年全世界航空企业中的利润率。现任京瓷名誉会长,KDDI顾问,日航名誉顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学。目前全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”,并创设“京都奖”,被誉为“亚洲诺贝尔奖”。

稻盛和夫官方网站http://www.kyocera.com.cn/inamori/

 

译者简介

曹岫云

江苏无锡人。企业经营者。现任稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长。著作《稻盛和夫成功方程式》以中日两种文字出版。稻盛亲自推荐此书时说:“正因为是透彻理解京瓷哲学的非京瓷人所著,所以很值得参考。”另著有《稻盛和夫记》一书。翻译了稻盛和夫《活法》、《干法》、《心法:稻盛和夫的哲学》《阿米巴经营》等16部著作,编译出版了《六项精进》《在萧条中飞跃的大智慧》等6本书,并为各书写了推荐序言。翻译稻盛先生来华和在盛和塾世界大会上讲演的所有文稿。

 

简介:

我们走得太快,灵魂都跟不上了。

人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长,倍增的负荷,环境承担得起吗?人类欲望的膨胀招致资源的枯竭,以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存?人类需要拯救吗?拯救人类的哲学是什么?

一位被誉为经营之圣,一位是著名哲学家,稻盛和夫和梅原猛,对环境问题抱有深刻的忧虑,稻盛先生甚至大声提倡,即使抑制经济增长也要解决环境问题。

将“欲望人”还原为“良心人”“理性人”,拯救人类的哲学的核心十分简单,就是“利他”。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发,而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长,都来推崇“知足”的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献,无不证明了这一真理。

在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中,两位也将各自事业成功的秘密公之于众;在探讨建立可持续生存发展的社会模式时,总结了日本江户时代循环型社会的经验;在如何更有效地解决人类面临的共同问题时,本书提出了基于欧盟经验的“世界联邦政府”的设想。《拯救人类的哲学》透露出的真知灼见,无不彰显两位长者的卓越见识和无私胸怀。

 

目录:

译者序
前言
第1章 文明的崩溃开始了 // 001
高度的文明为何消失了 // 002
在不久的将来,人类会灭亡吗 // 003
石油枯竭,都市将变成废墟 // 004
为什么埃及文明持续了3000年 // 006
人类忘却了对自然的敬畏 // 007
太阳崇拜才是人类文明的原点 // 008
人一旦傲慢必定灭亡 // 013
太阳曾是日本思想的中心 // 014
30多年前着手的太阳能发电 // 017
“人造太阳”与“重归太阳的恩惠” // 019
所谓保护“国益”助长了傲慢之心 // 022
“进步史观”将人类变为欲望的奴隶 // 024
经济增长或已不再重要 // 026
“欲望的无限解放”是近代文明的本质 // 029
第2章 美国文明正确吗 // 033
由美国“强加的善” // 034
“自由”和“民主”不过是招牌 // 036
缺乏伦理的金融学给人类带来的灾难 // 039
美国的国力已达极限 // 042
庞大的贫困阶层所爆发的不满 // 044
瞄准外资金融机构的理科学生 // 045
太多的人只想坐享其成 // 047
“圣经”到哪里去了 // 049
第3章 从“欲望”转入“循环” // 051
明治维新与日本的近代化 // 052
“明治”领导者卓越的洞察力 // 053
具有美好心灵的江户时代的日本人 // 053
“进步思想”反而增添了不知耻辱的人群 // 055
互助共生社会的消失 // 057
为什么应该重新评价江户时代 // 058
“入会权”是优良的共生规则 // 060
重评江户循环型社会的时候到了 // 063
向循环型社会学什么 // 064
“承蒙赐给”对谁而言 // 066
堕落的日本道德 // 066
“战时一代”责不容免 // 067
道德和教养要靠家长的强制性教育 // 069
把“循环”作为最大的价值 // 070
第4章 建立“世界联邦政府” // 075
启动核按钮的危险性 // 076
那些祈祷人类和平的人 // 078
将“不杀生”作为道德准则 // 079
EU可成为“世界联邦政府”的雏形 // 084
先由日中韩三国设立“亚洲联盟” // 086
最初三国达成一致很重要 // 089
谁来当议长国 // 089
人类靠争斗才能发展的观点已经过时 // 090
回归“以和为贵”的传统 // 091
坚持和平主义的民族才是勇敢的民族 // 094
第5章 以“利他之心”为主课 // 095
丢失了“慈悲”和“爱”的人类 // 096
赤裸裸的“欲望人” // 097
正确的从商之道 // 098
人的“心”和“体”表里一体 // 100
“心的管理”尤为重要 // 101
“利他之心”是生物的本能 // 102
欲望的膨胀使人忘记了“利他之心” // 103
教授庶民道德的《忠臣藏》和《男儿》 // 105
评论家为何推崇丑恶的作品 // 108
赞扬自然主义文学是错的 // 110
抑制浮躁、陶冶精神的古典音乐 // 112
表彰“隐善”的机制 // 113
第6章 思想闪光的力量 // 115
新的构想从何而来 // 116
从摔跤中获得新型陶瓷的灵感 // 116
遭受口诛笔伐、突破常识的学说 // 119
依据直觉的行动产生新技术 // 122
柿本人麻吕魂附我身吗 // 125
太阳能电池的成功源于思想的闪光 // 128
创造就是创建新的常识 // 129
因为欲罢不能而加入通信事业 // 130
持续不断地创造 // 133
第7章 无私的热情带来了成功 // 135
为什么大家公认必然失败的事业成功了 // 136
人有“自燃性”、“可燃性”和“不燃性” // 137
如水般冰凉的理性不可或缺 // 138
自如运用“互相矛盾的才能” // 139
过了80岁后想做的事 // 140
“南无,南无,谢谢” // 142
接收思想闪光的“无私的天线” // 143
无私的观念改变社会 // 145
我为什么能活到现在 // 146
不是“我活着”,而是“让我活着” // 147
一颗在天空中翱翔的心 // 148
不离天道的西乡隆盛 // 153
倒幕成功源于“天之声” // 154
未制止西南之役的“情义中人” // 155
日本人为什么喜爱楠木正成和西乡隆盛 // 156
恢复西乡隆盛的名誉只是时间问题 // 157
顺着王道,堂堂正正活下去 // 159
后记 // 160
译者简介 // 163

 

试读:

作为一个工程师,作为一个经营者,作为一个生活在现代社会的普通人,我常常思考一个问题,那就是近代文明的由来,以及这个文明未来的走向乃至终点。
大约250年前,欧洲兴起了工业革命,以此为契机,近代文明获得了快速的发展。这种发展基于人类禀赋中的好奇心和探求心,与此同时,人类具有的“希望更加富裕、更加便利”——这种不知餍足的欲望,也成为发展的原动力。
人类把这种欲望作为引擎,发挥自身的智慧,推进了科学技术的进步。结果是人类构筑了一个物质丰富的社会,但与此同时,人类又不得不面临地球环境和能源的问题。
然而,人类还在追求进一步的富裕,将无休止的欲望当作动力,持续不断地追求经济的增长。那么人类这种追求增长的模式,能够无限地持续下去吗?遵从这种模式,人类能够持续生存下去吗?我心中时常抱着这样的疑问。
这时,我平素非常尊敬的哲学家梅原猛先生建议我一起去考察古代的埃及文明。由埃及学权威、沙伊巴大学校长吉村作治先生当向导,梅原夫妇、东京大学教授松井孝典夫妇、国际日本文化研究中心教授安田喜宪夫妇一起同行。
“与这几位当代日本的知识精英同行,去探访5000年前辉煌的埃及文明遗迹,此乃不可再得的良机。”我毫不犹豫,决定夫妻俩一起参加。
这时,梅原先生又提出一项建议,希望以文明论为题同我展开对谈。尽管我有自知之明,明白自己力难胜任,但梅原先生是哲学家,在历史和考古方面的造诣也颇为深厚,最有资格谈论有关文明的话题,听一听他的文明史观,将是一种很好的学习,考虑到这一点,我接受了他的提议。
开头所提及的、长期以来我对近代文明所持有的疑问,在访问埃及之后愈加强烈了。建造了巨大的金字塔、曾经如此繁荣的埃及文明崩溃了,只剩下遗迹,这是为什么?
“文明必然走向崩溃”——畅游在尼罗河上,这个念头在我头脑中挥之不去。从埃及回国后,对谈即将展开。建筑在人的欲望,也就是本能和利己之心基础上的近代文明,在不太久远的将来,恐怕也难逃自我崩溃的命运,抱着这样一种近乎绝望的想法,我和梅原先生开始了对谈。

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