作者

施展是青年历史学者，在「得到」App开设的《中国史纲50讲》大师课，已经超过5万人订阅。

他工科出身，因为觉得不够好玩，转向文科。

在北大拿到了史学博士。现在外交学院任教，教授西方思想史、文明史方面的课程。

著名投资人徐小平、万圣书园创始人刘苏里都是他的读者。中国社科院副院长刘吉特地为《枢纽》这本书做序推荐。

简介：

《枢纽：3000年的中国》致力于在中国与世界的互动关系这一背景下，对如下几个问题给出内在连贯统一的解释。即，中华民族的“多元一体”结构在古代的形成，中国革命对于中国现代转型的伟大意义，以及中国作为负责任大国，其和平崛起在政治和经济等方面所具有的世界意义。贯通所有这些问题的解释逻辑，是中国的两大根本特征，一是它作为一个古老且未中断文明，所带来的历史记忆，一是中国的超大规模性，所带来的政治和经济效应。

终，本书得出结论，所谓“中国”，从对内的角度而言，是一个多元复合结构的体系，从对外的角度而言，中国是世界海陆秩序之间的枢纽。在历史的不断运动过程中，东亚世界的中原、草原、绿洲、高原、海洋等多种亚区域，不断地互相塑造、共同演化，最终发展成为为一个超级大一统的多元复合帝国，为现代中国奠定根基；现代中国又正因为这种多元复合性，才能够担纲起其外在的海陆枢纽的身份；中国的超大规模则为它赋予了足够的动能，能够承担起这一历史责任。这一切都表明，中国是一个世界历史民族，它在进入现代转型之后，进入了更大的空间结构，与整个世界之间进入到一种深刻的相互塑造、共同演化，将人类历史真正发展为世界历史。
问题意识
中国的和平崛起，是后冷战时代最重要的世界大事。但是，崛起的速度过快，也带来一些问题，主要就是既有的内部和外部秩序，调整的速度难以跟上崛起的速度，导致了内、外部的一系列失衡。这些失衡状况的政治经济学机理是什么，更富建设性的前景该如何展开，目前理论界对此的回应，还是不够的。
就内部秩序而言，包含两个方面的失衡，一是不同社会阶层在发展当中的获得感有差异，一是内地与边疆的经济、社会发展节奏有差异，这些差异都会带来弱势群体的相对剥夺感，构成不稳定因素。相应地，我们需要对中国经济奇迹的深层机理、对社会发展的价值排序、对中华民族的多元一体结构给出更有力的解释，才能从理论上回应这些问题。
就外部秩序而言，中国近年来通过一系列的创造性外交，力图推动失衡的国际秩序走向再均衡。“一带一路”倡议、亚洲基础设施投资银行、丝路基金、金砖国家会议，等等，都是例证。这些外交努力对既有国际秩序是重要补充，也为广大发展中国家提供了更多的外交选择空间。但是，理论界对于相关实践的解读，多半还流于表面，这就导致对于国际失衡的解释、对于中国外交努力的深层建设性意义的挖掘，

目录：

绪论
壹 哲学篇：中国历史哲学纲要
一、作为中华民族之信仰的历史2
二、历史的精神现象学过程6
三、中国历史的空间结构11
四、中国历史的时间结构19
五、从奉天承运的天子到普遍均质的人民26
六、中华民族的世界历史使命34
七、历史运动的内生方向37
贰 社会学篇：历史演化的动力机制
一、从欲望到信仰39
二、制度的演化42

上篇 作为“中国”的世界

第1章 地理与历史
第1节 中原55
第2节 草原63
第3节 过渡地带69
第4节 西域77
第5节 雪域87
第6节 西南96
第7节 海洋103

第2章 第一轮历史大循环：封建社会
第1节 三轮大循环115
第二节 脱于混沌，封建初成119
第三节 封建的巅峰与瓦解125
一、周厉王之败125
二、礼乐征伐自诸侯出131
三、技术进步与封建社会的终结133
第四节 思想的自由奔流137
一、轴心文明思想的开启137
二、史学的勃兴140

第三章 第二轮历史大循环：豪族社会
第一节 中原帝国与草原帝国142
一、天下定于一142
二、草原的兴起与中原的豪族化149
三、从豪族崛起到中原陆沉154
第二节 塞北的精悍气血与江南的衣冠礼乐161
一、塞北的精悍气血161
二、江南的衣冠礼乐166
三、孝文帝之败与宇文泰之成171
第三节普遍帝国及其瓦解176
一、关中与关东176
二、海上声教与西域胡风181
三、安史之乱与西域新命186
四、吐蕃的聚与散195
五、技术进步与豪族社会的终结198

第四章 第三轮历史大循环：古代平民社会
第一节 精神的自我超越206
一、普遍帝国与特殊认同的矛盾206
二、儒学的新谱系与自我超越208
第二节 特殊帝国及其蜕变213
一、从“伦理世界”到“伦理官僚世界”213
二、二元帝国的精神自觉222
三、西域的历史伏笔231
第三节 大陆普遍帝国及其绝唱240
一、元：“大一统”抑或“大居正”？240
二、明：大陆的专权与海洋的兴起250
三、清：大陆普遍帝国的绝唱270

下篇 内在于世界的“中国”

第五章从古代向现代的转型：帝国余晖
第一节 世界市场背景下的诸多新要素294
一、外生的技术进步与新经济要素294
二、新的知识与新的人才299
三、大英帝国主导的新秩序308
第二节 帝国的中兴与终结319
一、帝国均衡的起伏与变迁319
二、海洋与过渡地带328
三、西域的命运与陆海大博弈341
四、印度洋的风与大西洋的风347
五、西南的奇迹353
六、东北的隐喻358
第三节 从普遍帝国到普遍人民361
一、普遍主义的重新想象361
二、法权视野371
三、民族主义与革命381

第六章 进行中的第四轮历史大循环：现代平民社会
第一节 革命与战争的正当性394
一、政治经济学视角394
二、政治哲学视角397
三、内部革命与外部革命401
第二节 远东的力量格局404
一、盎格鲁－撒克逊国家的谋划404
二、俄国的谋划415
三、日本的谋划424
第三节 民族主义的外与内431
一、民族主义与外部世界431
二、民族主义的内部困境448
三、民族主义的格局欠缺462
第四节 共产主义对民族主义的超越466
一、斯大林的民族理论与国体建构466
二、中华民族的自我超越479
三、大陆帝国的自我超越494
第五节 从宪法制到宪法典514
一、宪法的形式与质料514
二、从《清帝逊位诏书》到无产阶级专政519
三、共产主义法理学分析527

第七章 中国经济的崛起与世界秩序的失衡
第一节 中国经济崛起的奥秘535
一、创新经济与土地财政的时间耦合536
二、供应链网络的规模效应542
第二节 世界秩序的变迁与失衡547
一、从“中心边缘”结构到“双循环”结构547
二、世界秩序的失衡与金融危机560
三、“不可能三角”与世界秩序566
第三节 全球治理秩序之变迁574
一、贸易过程的时间维度与国家政治的空间维度575
二、从摩尼教秩序到奥古斯丁秩序580
第四节 “文明的冲突”与普遍秩序的演化591
一、伊斯兰世界的困境与反抗591
二、奥古斯丁秩序的二阶属性597
三、普遍秩序的演化过程600

第八章 世界历史民族的精神自觉
第一节 精神如何自觉？613
一、哈耶克秩序与黑格尔秩序613
二、施密特问题616
第二节 大国的自我超越620
一、实力、理想、制度620
二、海洋秩序与陆地秩序622
三、海洋霸主的自我超越：从英国到美国625
四、陆地霸主的自我超越：以德国为例630
第三节“中国的世界”与“世界的中国”的合题636
一、中国作为世界秩序的海陆枢纽637
二、中国秩序作为世界秩序的全息缩影644
三、生成中的世界与普遍宪制651