《德国》讲述了德国的历史。从条顿森林里的战歌，到欧洲巨人法兰克；从祖国之父奥托，到红胡子的炙手可热，德意志艰难中诞生，王国在征战中初具规模。从屈辱的卡诺莎之行，到空位时代的无奈；从《九十五条论纲》号召，到教随国定原则的确立，王权在分裂中旁落，宗教改革之风在大地吹过。铁与血打造的统一，在炮火中化为瓦砾。魏玛的萧素成就了纳粹狂魔，战争的阴云笼罩大地。阴霾过后，浴火重生。歌德的小说，巴赫的舞曲，贝多芬的交响乐，黑格尔的批判，哲学与艺术，如同并蒂的雪莲，在德意志的沃士上怒放。“狮心王”的塑像还在威斯敏斯特教堂前静静地矗立，拿破仑的战旗已经在莱茵河畔扬起。

《贝尔武甫》的诗篇还在吟游诗人的口中传唱，激昂的英雄交晌曲在维也纳的金色大厅回荡。古老沧桑的巨石阵，华贵雍容的凡尔赛宫，梦想之船泰坦尼克，暗香残翟的责妇沙龙，一段段尘封历史，一个个难忘的回忆。轻松的语言讲述历史真相，专业的眼光解读强国之路，流畅的笔触描述风云人物，详尽的史料探索历史疑案。600多则精彩纷呈的传奇故事，2000余幅弥足珍责的历史图片，200万字9卷本的世界著述，全景展示人类5000年历史中的跌宕起伏。

条顿森林之战是日耳曼人的立国之战，日耳曼人通过这次战役消灭了三个精锐的罗马军团，摆脱了罗马的统治和奴役。从此，罗马在奥古斯都“把我的军团还给我！”的呼唤声中渐渐失去了大规模扩张的资本，而日耳曼人却以崭新的面貌迎接明天。

原始的日耳曼人

古老的日耳曼民族生活在莱茵河以东、多瑙河以北的广袤土地上，他们是一个游牧民族，以狩猎为生。两千多年前的欧洲，气候比较恶劣，然而正是这样的环境塑造了日耳曼人坚韧不拔的性格和刚强持久的耐力。他们是天生的射手和战士，个个魁梧健硕，高大威猛，拥有健美的身材。

此时的日耳曼人还在世界中徘徊游荡，他们没有文字，更谈不上有自己的历史和文化。他们用兽皮制成简单的衣服遮体，用原木搭建起草房遮风挡雨。他们通常是家徒四壁，能值得一提的财产就是他们数目庞大的牛群。

日耳曼的男人性情刚烈如火，他们似乎就是为了打猎和战争而生。在和平年代，他们只负责打猎，其它的工作全被推给了妇女和老人。男人们完成自己打猎的任务后就在酒精的麻痹中寻找人生的乐趣，可一旦战争爆发，他们立刻会变成精神抖擞的战争机器，个个摩拳擦掌，跃跃欲试，仿佛冲锋的号角是世上最悦耳的音乐。由于日耳曼人的生产方式非常落后，可人口又不断增加，有些游手好闲的人不能够解决温饱问题，只好到罗马军团中当兵，以此养家糊口。久而久之，到青黄不接的时候，大量的日耳曼人就到异乡过着雇佣兵的生活。

日耳曼民族在当时虽然是一个崇尚武力的民族，可在妇女道德观方面却比中国的封建社会要宽容得多。日耳曼人虽然还在蛮荒世界中彷徨，但是他们却非常尊重妇女，妇女可以参与社会重大事件的讨论并拥有发言权。最难能可贵的是，日耳曼人遵守着一夫一妻制的传统美德，非常注重夫妻之间的忠贞不渝，这和罗马人放浪不羁的男女关系形成了鲜明的对比。日耳曼妇女有着“巾帼不让须眉”的崇高精神，她们经常随男人们一起参加战斗。在战场上，她们作战勇敢，决不退缩。一旦战败，她们二话不说，横刀自刎，留给敌人的只有一具尸首。罗马史学家塔西提就曾经这样评论日耳曼妇女：“她们非常可敬，但一点不可爱。”

屈辱的生活

随着罗马的兴起，日耳曼人也体会到了一个部落和一个蒸蒸日上的帝国之间的实力差距。罗马帝国处于蒙昧中的日耳曼人。公元5年，罗马帝国出兵攻打日耳曼人。面对着罗马骑兵的铁蹄和一望无垠的步兵大阵，勇悍的日耳曼人屡战屡败，几乎到了灭族的边缘。渐渐地，日耳曼人被迫向罗马人投降，罗马彻底征服了从莱茵河到易北河的广大地区，将这些地区命名为日耳曼尼亚省，并入罗马帝国。由此，日耳曼人生活的地区被并入了罗马的版图之内。