中国妖怪文化源远流长，妖怪数量众多，妖怪故事也尤为精彩。本书重新打捞5000年历史长河中散落的典籍，找寻被遗忘太久的中国传统妖怪，精心选取适合阅读的100个妖怪故事，并为每个妖怪配上独立的形象插图。故事从读者易于接受的角度考虑，分为植物类、动物类、器物类和怪物类，重新丰富内容，润色加工，量身定制，以期为更多人打开一扇中国妖怪故事的缤纷之窗，窥见中国妖怪独有的有情天地。

本书故事来源于《山海经》《搜神记》《夷坚志》《子不语》《聊斋志异》等历代经典作品。中国的妖怪故事不仅形象充满想象力、情节生动，而且蕴含许多为人处世的道理，能够让读者在欣赏妖怪故事的同时，接受中国优秀传统文化的熏陶，更能丰富知识、开阔眼界。

读完本书，相信你会重新思考妖怪在中国文化中的独特价值，记住老祖宗创造的妖怪名字、形象、故事，或是像古人那样尝试创造新的妖怪形象与故事，成为传承妖怪文化的一份子。

张云，男，1984年生，安徽灵璧人。作家、记者、编剧。自号“搜神馆主”，嗜妖如命，亦胆小怕鬼。喜野史笔记，爱民间奇谈，有游走江湖之心，作奇谈怪论之文。出版作品《中国妖怪故事》（全集）、《作妖》等。

喵九，《城市画报》《中国国家地理杂志》《南方都市报》合作插画师。出版作品《中国童话》《澳门正在说》《时光机》《故宫一千零一夜》等绘本。

妖怪和妖怪文化在中国源远流长，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。全世界很难找到一个国家像中国这样，将关于妖怪的记载、想象形成一种深厚的文化现象，其延续时间之长、延伸范围之广、文学作品之多，举世罕见。

妖怪和妖怪文化是中华文明的璀璨奇葩，值得我们一代代传承下去。

那么，什么是妖怪呢？

我们的老祖先将妖怪定义为“反物为妖”“非常则怪”。简单地说，生活中一些怪异、反常的事物和现象由于超越了当时人类的理解，无法解释清楚，就称之为妖怪。

所以，所谓的妖怪指的是：根植于现实生活中，超出人们正常认知的奇异、怪诞的事物。

妖怪，包含妖、精、鬼、怪四大类。

妖：人之假造为妖，此类的共同特点是人所化成或者是动物以人形呈现的，比如狐妖、落头民，等等。

精：物之性灵为精，山石、植物、动物（不以人的形象出现的）、器物等所化，如山蜘蛛、罔象，等等。

鬼：魂魄不散为鬼，以幽灵、魂魄、亡象出现，比如画皮、银伥，等等。

怪：物之异常为怪，对于人来说不熟悉、不了解的事物，平常生活中几乎没见过的事物；或者见过同类的事物，但跟同类的事物有很大差别的，如天狗、巴蛇，等等。

中国的妖怪、妖怪文化历史悠久。有足够的考古证据表明：早在石器时代，我们的老祖宗就开始对妖怪有了认知和创造。可以说，中国妖怪的历史和中国人的历史是一以贯之的，“万年妖怪”之说一点儿都不为过。

从先秦时代，中国人就开始将妖怪和妖怪故事记录在各种典籍里，此后历代产生了《白泽图》《山海经》《搜神记》《夷坚志》《子不语》《聊斋志异》等无数的经典作品，使得很多妖怪家喻户晓。

中国的妖怪和妖怪文化不仅深深影响了中国人，也传播到周边国家，深受异国友人的喜爱。比如，日本著名的妖怪研究学者水木茂称：“如果要考证日本妖怪的起源，我相信至少有70%的原型来自中国。除此之外的20%来自印度，剩下10%才是本土的妖怪。”由此可见，中国的妖怪和妖怪文化对日本的巨大影响。

由于种种原因，中国的妖怪和妖怪文化还没有得到足够的关注，很多人甚至将我们老祖宗创造的中国妖怪误认为是日本妖怪，这是十分令人惋惜的。

笔者用十年时间，写成《中国妖怪故事（全集）》一书，在深入研究中国传统古籍尤其是志怪的分类和定义的基础上，厘清“妖怪”的内涵，从浩渺的历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事，重新加工，翻译成白话文，同时参考各种民间传说、地方志等，并结合自己的研究，确保故事来源的可靠性与描写的生动性。该书记录1080种中国妖怪，是目前为止国内收录妖怪最多、最全，篇幅最长、条例最清楚的妖怪研究专著。

《中国妖怪故事（全集）》出版以来，反响强烈，深受读者喜爱，这让笔者感到既欣喜又惶恐。

将中国妖怪、妖怪文化发扬光大需要所有人的努力，中国的妖怪故事不仅妖怪的形象充满想象力、故事情节生动，而且其中蕴含着许多为人处世的道理，值得珍惜和深入挖掘。

长久以来，中国妖怪的故事虽然丰富，但妖怪的图像留存较少，甚为可惜。出于这样的想法，笔者精心选取100个妖怪故事，将其分为植物、动物、器物和怪物四类，加以润色加工，并严格按照典籍记载，为妖怪画像，以期能为中国妖怪的爱好者们打开一扇中国妖怪故事的缤纷之窗，为中国妖怪和中国妖怪文化的普及和发展贡献出绵薄之力。

这项工作，我们也将会继续推进下去。

中国妖怪文化博大精深，源远流长。我们的老祖宗创造了它们，它们的故乡在中国，它们的故事我们祖祖辈辈都在讲述，都在流传。

那么，请打开这本书，让我们一起开启精彩的认识妖怪之旅吧。